در تابستان دو هزار و سیزده میلادی
ایرانی که اسیر چنگال ایدهای بنیاد گرائی و مذهبی است ، هیچ چیزش برنامه پذیر نیست اعدام‌ها هم با تأخیر انجام میشوند.
ناسیونالیسم باید در پی آگاه کردن باشد
ناسیونالیسم‌ای به چه روزی افتاده است . چه میپرستند؟
وطن پرستان وطن را نمی‌پرستند
آنها بتی از کورش ساخت اند و بت خودشان را میپرستند . کورش شخص موفقی در تاریخ بود . ناسیونالیست‌ها به نقل حدیث و روایت جا پای مسلمانان میگذارند و به جای برسی علمی و منطقی با تنبلی همین روش‌های ملایان را به کار میگیرند .
بت‌سازی از کورش یک حرکت کور و عوامفریبی است . این بت‌سازی توهین به کورش و مصرف کردن اعتبار او و پیروانش است است .
مردم آگاه ، پرسنده است ، من سوال و جوابی در فروم‌ها ، یا پویشی و تحقیقی در میان آنها نمی‌بینم . .
نژاد پرستی
از بت سازی بگذریم ، به نژاد پرستی میرسیم ، پس از این که مردمی را که بر جاده ابریشم از ، سرخ و سفید و سیاه و زرد و سبزه با چشمان کشیده و درشت و گرد و همه جور ترکیب نژادی از قفقازی تا سواحیلی و از لهستانی تا لر را در خودش جا داده را فرزندان کورش خواندیم و نژاد آریائی نامیدیم ، میرسیم به دشمنان نژادی ما
مردم بابل باستان، مهاجران قزاق و ترک در ترکیه ، اعراب فقیر خوزستان و حتا سیاه را عرب می‌خوانند
بله ناسیونالیسم دشمن دارد
به جای باز سازی به فکر انتقام است .به جای ترمیم به دنبال ویرانی است
خصومت با عربستان صعودی
نژادی کردن دین اسلام و در ادامه مبارزه با اعراب به جای مبارزه با خرافات دینی
موضع گیری بر علیه یهودیت و دولت اسرائیل در حالی که یهودیت هم یک دین است و یک نژاد نیست
و موضع گیری بر علیه ترکیه در صورتی که ترکی یک نژاد نیست بلکه یک زبان است
نژاد پرستی مخالف حقوق بشر است .
چه بسا در آینده نزدیک ما برای تامین منافع و منابع خود مجبور بشویم به همکاری با همین کشور‌ها تن بدهیم .و متحد کنونی موضع مخالف بگیرد ، این گونهٔ ترویج موضع گیری اساس در منافع اقتصادی ما ندارد و تهوع آور است
کسانی که بدون دلیل و منطق تنها انسان خداهای خود را از علی و محمد به کورش و انوشیروان تغییر داده اند
همان دگماتیسم و فاشیسم است که میبینیم در جامعه قحطی زده ایران رشد می‌کند
این‌ها همه و همه برای عوام فریبی و جذب طرفدارانی است که کور کورانه این ایده را طرفداری میکنند .
چه باید کرد
حکومت بیکفایت از مردم نادان تشکیل شده ، این مردم نادان باید آگاه بشوند .
